guan_17520113092249
非常有意思，有一种人，前一秒还在“唯物主义”，后一秒直接进入：“元气宇宙学”。
嘴上天天“旧世界快完了。”“国际秩序正在崩塌。”“资本主义进入末期。”“历史走向深渊。”，结果转头干什么？疯狂研究怎么养生，害怕衰老，恐惧死亡，沉迷各种“延寿调理”
天天批判别人“唯心”，自己恰恰是最典型的唯心主义。天天喊“实践是检验真理唯一标准”，原来嘴里的”实践检验"就是“我邻居用了有效。”“网上案例说好了”“我自己感觉舒服了”，其实就是“我相信，所以它有效。”，这是最标准的唯心主义。
“不能用西医标准要求中医”，这是最荒唐的地方，白血球多少，血红蛋白多少，血脂多少，肝功能转氨酶多少，肿瘤有没有，是否发生转移，器官是否衰竭，是否压迫器官，是否生存更久，死亡率多少，原来这些全都是”西医标准“，因为中医没有这些概念，所以这些客观结果都不算“实践检验”，只要中医没有的概念，就不允许拿来检验中医。
天天喊：“实践是检验真理的唯一标准。”结果真把客观检测的“实践”拿出来，立刻开始：“这只是西医标准。”，那中医所谓的“实践检验”，到底是什么？“我感觉好多了。”“我认识的人恢复了。”“气色变好了。”“精神头不错。”“睡得香了。”，他们嘴里的“实践”，其实已经不是可验证现实，客观物理结果，生物学指标，而是一种唯心的主观体验。
肿瘤有没有，白血球多少，血红蛋白多少，血脂多少，肝功能转氨酶多少，是否生存更久，死亡率多少，这是客观现象，不是“西医标准”。就算中医把肿瘤叫痰瘀，中医没有肿瘤这个概念，不等于肿瘤就会自动消失了。
“不能用西医标准要求中医”，这句话其实就是：“请不要用客观现实检验中医。”，而是说你好你就好了，我相信好了就算好了。
画风简直魔幻，语言上是唯物主义，精神上是神秘主义；一边批别人搞封建迷信，一边自己天天进行“历史末日占卜”，一边批判宗教是“精神鸦片”，一边沉迷于一种类似“宗教末世论”的“历史规律”。
嘴里讲“历史走向深渊”，身体里搞气血宇宙；天天批判唯心主义，结果自己最相信“元气感应”，一边喊着“实践检验真理”，一边说“年龄到了自然开悟”。嘴上是马克思，最后活成了张天师。
深思的蓝
1、你不能这样胡说吧？过去的中医缺少现代检测手段。疾病有没有好转，需要通过中医的望闻问切来判断，通过患者的痰、尿、便、汗等排出物来判断，通过检查呼吸、肤质、发色、声音、力量等情况来判断，以及其他一些检查手段来判断。
现代中医有了检测手段，各种化验结果也会作为判断疗效的手段。只不过中医的判断不会局限于西医思维，而是按照自己对生命和健康的理解来决断。比如发热症状。西医测体温后要求降温。中医测体温后，有可能要求盖被子捂热发汗，然后才能退热。这就是同样的科学测量数据，但是中西医的理解不同，治疗手法也不同。
另外，由于中医注重调理患者自身的健康基础，通过基础的改善来消除疾病，所以中医药在不少病症上取得疗效的时间比较慢。一个疗程大约100天左右。更严重的疾病可能需要好几个疗程。这是中医的经验。据说是与人体里的某些重要细胞的寿命在120天有关。这是西医和现代科技研究的结果。所以，很多认为中医无效的观点与患者的持续治疗不足有关，与他们只注重药效，不注意医生提醒的生活状态的改变也有关。总之，中医不是空口白牙地随便说疗效的。中医的疗效也有自己的实践检测结果。这些中医判断为健康的疗效也必然与西医检测的结果存在相近的人体数据。
2、至于唯物主义精神，其中重要的一项就是实践是检验真理的标准。至于宇宙的本质是什么，科学也好，物理学也罢，并未搞清楚。甚至微观粒子是什么，是波还是粒子都没有搞清楚。有时候用“波”来解释，有时候用“粒子”来解释，有实践检验正是的就可以当做一定程度的真理来使用。
那么，唯物主义和元气说又有什么矛盾呢？唯物主义是一种科学态度，看重实践，但也受到实际水平的限制，没有穷尽全部奥秘，可以猜想和假说。量子是假说，元气也是假说。只要这些猜想和假说在宏观物质世界的实践当中可以得到验证就行。
你认为元气是唯心，是猜测，那么量子呢？物理学的量子你能说清是什么吗？它的奥秘你搞清楚了吗？量子在微观上说不清，是猜想和假说，需要在宏观世界做试验来考察其特性。同理，元气也是猜测和假说。它这个概念的产生，以及它衍生出来的五行阴阳等学说，也是在宏观世界通过实践建立起来，并得到一定验证效果才被人们接受的。如此一来，元气说、五行阴阳等学说，与唯物主义科学有什么矛盾和抵触呢？它们都尊重实践，都基于实践做一定程度的猜测与假说，去建立自己学说的基础和框架，并且在实践中不断检验和改善。
guan_17520113092249
谁告诉你西医就不注重生活方式的调整？谁告诉你西医西药就没有长期疗程?谁告诉你西医测完体温就是降温。
发热有多种原因，可能是感冒，可能流感，可能是肺炎；可能是中暑（热射病），可能新冠，可能脑膜炎，可能肿瘤，可能甲亢。。你到底去过医院发热门诊没有，有些发热可以观察，可以回去补水，保暖，很多感冒本可以不吃药不打针自己好，只需要加强保暖，营养。而更多发热原因， 你去”捂汗“，不怕惊厥，脱水，体温进一步升高？那么多发热原因，中医如何按照你说的这些痰、尿、便、汗等排出物来判断，通过检查呼吸、肤质、发色、声音、力量等情况来区分？或者干脆不区分，统一让人回去捂汗？
“发热”不是一种病，而是许多完全不同病因的可一般感知的一种外在症状，你说的那些痰、尿、便、汗等排出物，呼吸、肤质、发色、声音、力量，其实和发热一样，也是一种外在症状， 比如同样的尿黄，背后是有好多原因的，比如可能单纯喝水少，可能是肝胆疾病，可能是尿路感染，可能是。。。难道中医有火眼金睛，都是大仙，能够透视？能从尿黄这个症状看出各种不同的病因来？连病因都不知道，怎么”调理患者自身的健康基础，通过基础的改善来消除疾病“？
你的思维一向毫无一致性，常常颠三倒四，今天承认的明天就否认，左手给的右手就抢回。同一个对象在你口中既是正当的又是罪恶的，既该被容忍又该被消灭。如一方面坚持“资本是死物，不生产新增财富，新增财富全部来自创新者和劳动者的活劳动”，另一方面又承认“资本所有者应该获得适当的财富分配”。
“实践是检验真理的唯一标准。”，听起来非常“唯物主义”。但真的把生存率死亡率肿瘤大小转移情况血液指标，这些客观实践结果拿出来时，又立刻开始“不能用西医标准要求中医。”，如果“实践”真是统一标准，那只要能客观反映人体状态的数据，都应该进入检验体系。如果都声称能治疗同一种客观疾病，那就一定存在共同客观现实。比如肿瘤有没有缩小；器官有没有恢复；感染有没有控制；病人有没有活更久；整体生存率如何，这些必须能共同验证。最滑稽的是当现代医学指标支持中医时，这些指标成了”实践依据”。当现代医学指标不支持中医时，这些指标又变成：“西医标准。”
一边高喊“唯物主义。”“实践标准。”，另一边却不断逃离：可量化，可证伪，可重复，可统计，最后退回：“我感觉有效。”“年龄到了你就懂了。”“你不信别用。”
至于把元气理论和量子理论来对比，实际上把“科学中的未知”，偷换成了“任何猜想都可以等价成立”，这恰恰是很多“伪科学唯物主义”最经典的话术。
量子力学为什么是科学？不是因为“神秘”。而是因为：它的预测极其精准。半导体、激光、核磁共振、芯片、电子显微镜都建立在量子力学上。量子理论被检验不是：“我感觉有效”的“实践”，而是这些客观的能被量化，能被预测，能被证伪，能被重复实验，能明确失败条件的实践。
元气理论无法给出可量化预测，比如“元气亏损”到底是多少？单位是什么？如何测量？什么情况下算“元气恢复”？如何区分安慰剂效应，饮食改变，睡眠改善。。。它没有办法。于是最后永远退回：“我感觉好了。”这不是科学假说，这是唯心主义体系。
最关键的是：科学理论必须允许自己被证明错误。如果量子理论错误，实验数据会直接推翻它，但“元气理论”不是这样。它不存在“失败条件”，而没有失败条件的理论，就不是科学，而是伪科学。
“科学还有未知”不等于“任何猜想都可以等价成立”。如果这样，任何猜想任何宗教任何唯心主义，全都可以说：“现代科学也没解释宇宙本质啊。”，然后把自己的一套说成和唯物主义科学没什么矛盾和抵触，并且都可以说“都尊重实践，都基于实践做一定程度的猜测与假说，去建立自己学说的基础和框架，并且在实践中不断检验和改善。”
历史上的所以宗教也都不是空谈，也都是不断强调实践。很多还特别强调：“你不亲自实践，就没有资格评价。”这套话术其实非常普遍。几乎所有宗教、神秘主义、传统疗法、民间信仰，都是如此。“强调实践”本身，并不能等于科学。
guan_17520113092249
天天批判别人“唯心主义”，结果自己恰恰是最典型的唯心主义。因为真正的唯物主义意味着客观现实高于主观感受
最魔幻的地方其实还不只是：一边“唯物主义”，一边“元气宇宙”。而是把“害怕动刀动血”包装成了““中医优越性”。其实连真正的中医粉都算不上，真正的中医粉都会说，中医也有麻沸散，华佗也开刀，还有什么什么《黄帝内经》《什么什么经》里几句话也说了开刀。古代没有疮疡切开？没有放脓？没有截肢？没有外治？更不要说当年还曾经宣传：“针灸麻醉开胸手术”的“中西医结合疗法”，实际上，历史上的传统医学，无论是中医还是藏医，西方传统医学，从来都没说“绝不动刀”，或者说”不动刀动血“就更高级。
天天：“历史规律不可阻挡。”“旧世界终将毁灭。”结果轮到自己：见点血开个刀怕得要命，做个手术觉得“元气大伤”，气势瞬间从“历史洪流中的革命者”退化成“求神拜佛式养生者”。
“中医优越性”居然变成：“不用动刀动血”。这已经不是中医了，这是老年人对疼痛和死亡的原始恐惧。
最荒诞的是天天高喊：“资本主义即将灭亡。”“世界正在走向深渊。””旧秩序崩塌“
结果自己连一个医学上必要的开刀手术，都害怕得不行。
真正历史上的革命者是什么样？许多人战场上截肢；没麻药也做手术；忍着剧痛继续行动；而不是天天：“元气亏了怎么办？”“动刀动血会不会伤“本"？”“能不能不动血气？”
一边讲：“历史规律不可抗拒。”一边又“千万别让我受罪。”
整个精神状态极其割裂。于是最后就形成一种非常滑稽的形象
嘴里：革命史诗；
身体：养生玄学；
精神：历史审判；
行动：求稳保命。
嘴上是历史唯物主义，骨子里却是最传统的惜命哲学。
深思的蓝：
西医手术多，中医手术少，不是事实吗？患者去看病，在医生建议手术这件事情上，是西医多，还是中医多？
另外，按照中医的要求养生惜命，注重健康，与追求真理，反对谬误，革新自救以图强，有矛盾吗？无畏的革命者就要糟蹋自己的健康，就不能爱惜身体，作为革命工作的本钱？你思维的扭曲是怎么达到这种不可理喻的程度的？
guan_17520113092249：
西医手术更多，恰恰意味着，更有能力治病，不是“更低级”，“中医手术少”是中医没有这个能力，不是“中医更高级”，多少是能力问题，不是高低问题
例如阑尾穿孔；动脉瘤；脑出血；骨折错位。。这些病，能让中医“调理一下元气”就能解决吗？
西医有抗生素，无菌体系，精准影像定位；ICU维持生命等等，所以才能做各种手术，特别是复杂手术
更何况，你实际上已经承认，华佗；外治；疮疡切开；放脓；截肢；传统医学也动刀。
这已经说明：“不动刀”从来不是传统医学核心原则。
而你仍然故意歪曲，把中医无法做西医能做的手术的能力问题，继续吹成：“中医优越性”。
这不正说明：真正驱动你的，并不是什么中医，而是对疼痛、风险、死亡的恐惧。
没人说：“革命者就该糟蹋身体”。真正的问题是：你一边高喊“历史洪流不可阻挡”，一边又表现出极强的“个人生命执念”。
这当然会形成巨大反差。因为你前面的语言一直是：
历史大势；世界深渊；旧秩序崩塌；不可避免；
结果到了自己身体这里，
瞬间变成：
元气；固本；不能伤身；不想动刀；尽量保守；
整个精神气质立刻从：“革命叙事”退回：“传统养生保命逻辑”。
这不是“爱惜身体”的问题。而是：你的情绪姿态和实际心理状态严重不匹配。
真正历史上的很多革命者，至少在精神上：接受了肉体是可以被牺牲的。而你这里体现出来的，恰恰是：怕疼、怕死、怕受罪、惜命心理。
这本来也没什么。人怕疼、怕死、怕受罪，非常正常。
问题在于：你一边把自己放在：“历史规律代言人””革命叙事“的位置，
一边又在身体层面极度追求：保守；温和；少受罪；少风险；于是整个气质就会特别割裂。
而且“重视健康”不等于“把主观感受凌驾于客观医学风险之上”。
没人反对，锻炼；保养；规律生活；爱惜身体；西医本来就强调这些。
问题在于：当你把“不开刀”等于“更高明”；把“保守治疗”等于“更治本”；
甚至用“元气受损”之类语言否定必要手术，那已经不是：正常养生。
而是在，用一种模糊的生命哲学，对抗客观医学风险
真正的实践是什么？是：手术死亡率；术后生存率；并发症统计；长期预后。
而不是：“我心理上更喜欢不开刀。”
“我不想开刀”，可以理解。但不能推出：“不开刀的保守疗法更高级”。
而且回复之后，就把我拉黑，也说明你对自己的这套”中医“也毫无信心。